La Sacra Bibbia

Nuova Riveduta:

Geremia 35:1

I Recabiti
(2R 10:15, ecc.; 1Cr 2:55) Es 20:12
Ecco la parola che fu rivolta a Geremia da parte del SIGNORE, al tempo di Ioiachim, figlio di Giosia, re di Giuda:

C.E.I.:

Geremia 35:1

Questa parola fu rivolta a Geremia dal Signore nei giorni di Ioiakìm figlio di Giosia, re di Giuda:

L'ubbidienza dei Rekabiti al loro padre, contrapposta alla disubbidienza di Giuda al suo Dio
La parola che fu rivolta a Geremia dall'Eterno al tempo di Jehoiakim, figlio di Giosia, re di Giuda, dicendo:

Riveduta 2020:

Geremia 35:1

La fedeltà dei Recabiti contrapposta all'infedeltà di Giuda
Questa è la parola che fu rivolta a Geremia dall'Eterno, al tempo di Ioiachim, figlio di Giosia, re di Giuda:

La Parola è Vita:

Geremia 35:1

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La Parola è Vita
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Riveduta:

Geremia 35:1

La fedeltà dei Recabiti contrapposta alla infedeltà di Giuda
La parola che fu rivolta a Geremia dall'Eterno, al tempo di Joiakim, figliuolo di Giosia, re di Giuda, in questi termini:

Ricciotti:

Geremia 35:1

I Recabiti.
La parola che il Signore comunicò a Geremia ai giorni di Joachim, figlio di Josia, re di Giuda dicendogli:

Tintori:

Geremia 35:1

capo 36
Parola indirizzata dal Signore a Geremia, al tempo di Ioachim, figlio di Giosia, re di Giuda, in questi termini:

Martini:

Geremia 35:1

Ubbidienza de' Recobiti alle regole del padre loro. Disubbidienza de' Giudei ai comandamenti del Signore; onde a guati Dio minaccia sciagure, a quelli promette favor.
Parola detta dal Signore a Geremia a tempo di Joachim figliuolo di Giosia, re di Giuda, quando gli disse:

Diodati:

Geremia 35:1

LA parola che fu dal Signore indirizzata a Geremia, nel tempo di Gioiachim, figliuol di Giosia, re di Giuda, dicendo:

Commentario abbreviato:

Geremia 35:1

Capitolo 35

L'obbedienza dei Recabiti Ger 35:1-11

La disobbedienza dei Giudei al Signore Ger 35:12-19

Versetti 1-11

Ionadab era famoso per la sua saggezza e pietà. Visse quasi 300 anni prima, 2R 10:15. Ionadab impose ai suoi discendenti di non bere vino. Inoltre, li obbligò ad abitare in tende, o in abitazioni mobili: questo avrebbe insegnato loro a non pensare di stabilirsi in nessun luogo di questo mondo. Mantenersi bassi sarebbe stato il modo per continuare a lungo nella terra in cui erano stranieri. L'umiltà e la contentezza sono sempre la migliore politica e la più sicura protezione per gli uomini. Inoltre, per non incorrere in piaceri illeciti, dovevano negarsi anche i piaceri leciti. La considerazione che siamo stranieri e pellegrini dovrebbe obbligarci ad astenerci da ogni desiderio carnale. Lasciate che abbiano poco da perdere, e allora perdere il tempo sarà meno terribile; lasciateli liberi di avere ciò che hanno, e allora potranno essere spogliati con meno dolore. Chi vive una vita di abnegazione e disprezza le vanità del mondo è nella condizione migliore per affrontare le sofferenze. I posteri di Ionadab osservarono rigorosamente queste regole, usando solo i mezzi adeguati per la loro sicurezza in un periodo di sofferenza generale.